Ila aussi dit Ă  ma mĂšre que ça faisait 15 ans qu’il la trompait. Il a aussi dit Ă  ma mĂšre qu’elle se retrouverait seule, qu’elle n’avait pas d’amis ou sinon que ses amis Ă©taient des manipulateurs. AprĂšs 1 an de sĂ©paration, ma mĂšre a trouvĂ© un nouveau compagnon. Il lui fait du chantage, en lui disant que s’il voit son

Le sujet n'est pas formulĂ© ici sous la forme d'une question, mais reprend, sous une forme affirmative, un Ă©noncĂ© issu de l'opinion commune, qu'il s'agit alors d'expliquer, de discuter et, le cas Ă©chĂ©ant, de critiquer. Implicitement, la question est donc ici de savoir si l'affirmation Ă  chacun sa vĂ©ritĂ© », est, ou non, lĂ©gitime. 1. A chacun sa vĂ©rité» le problĂšme du relativisme a. TolĂ©rance et opinion A chacun sa vĂ©ritĂ© », ou encore Ă  chacun son opinion », ce sont lĂ  des phrases qui relĂšvent assurĂ©ment de l'opinion commune, qui entend suggĂ©rer par lĂ  une exigence de tolĂ©rance s'opposant Ă  l'attitude qui consisterait Ă  rejeter toute idĂ©e qui diffĂšrerait des siennes propres. Mais ces Ă©noncĂ©s posent problĂšme ils impliquent que la vĂ©ritĂ© peut ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme subjective, comme essentiellement relative – chacun pouvant disposer d'une vĂ©ritĂ© qui ne serait que la sienne. Mais une vĂ©ritĂ© qui n'est vraie que pour moi est-elle encore une vĂ©ritĂ© ? b. Le problĂšme du relativisme Cette difficultĂ© a Ă©tĂ© mise en Ă©vidence par Platon qui, dans le ThéétĂšte, reprend les thĂšses du sophiste Protagoras celui-ci affirmait en effet que l'homme est mesure de toutes choses », autrement dit, que la ou plutĂŽt les vĂ©ritĂ©s dĂ©pendent des perceptions, sentiments ou opinions de chacun. Or il est vrai, par exemple, que le mĂȘme vent, qui semble Ă  l'un glacial, peut apparaĂźtre tiĂšde Ă  un autre, de sorte qu'il serait Ă  la fois vrai de dire que ce mĂȘme vent est glacial et, tout Ă  la fois, qu'il est tiĂšde. Si la connaissance se rĂ©duit Ă  la perception ou Ă  l'opinion, il semble donc lĂ©gitime de dire Ă  chacun sa vĂ©ritĂ© », puisqu'il est vrai que perception et opinion sont, par dĂ©finition, subjectives et relatives. Mais le problĂšme est prĂ©cisĂ©ment de savoir si une telle conception de la connaissance ou de la science peut ĂȘtre admise. c. relativisme et scepticisme Dire Ă  chacun sa vĂ©ritĂ© », cela implique que l'on se contente de s'en tenir Ă  des opinions incertaines ou Ă  des sensations subjectives – que l'on se contente, donc, de s'en tenir Ă  un relativisme du vrai, suivant lequel ce qui est vrai pour moi ne l'est pas nĂ©cessairement pour les autres. Mais ce relativisme a nĂ©cessairement pour corrĂ©lat un scepticisme, aux deux sens du terme il aboutit soit Ă  nier la possibilitĂ© mĂȘme de dĂ©couvrir aucune vĂ©ritĂ© authentique, et ainsi Ă  renoncer Ă  tout effort ou Ă  toute recherche thĂ©oriques ; soit Ă  se tenir dans une simple position de questionnement ou d'examen perpĂ©tuels, sans espoir cependant d'obtenir aucune rĂ©ponse assurĂ©e suivant l'Ă©tymologie du terme scepticisme », qui provient du grec skeptomaĂŻ j'examine ». 2. A chacun sa vĂ©rité» un Ă©noncĂ© illĂ©gitime a. Un Ă©noncĂ© contradictoire Plus radicalement, on pourrait dire que cet Ă©noncĂ© est contradictoire dĂšs lors que l'on affirme Ă  chacun sa vĂ©ritĂ© », on affirme en rĂ©alitĂ© sans s'en rendre compte qu'il n'y a pas, au sens strict, de vĂ©ritĂ© – puisque la vĂ©ritĂ© se doit d'ĂȘtre universelle – ou du moins que la vĂ©ritĂ© ne saurait en aucun cas ĂȘtre rendue accessible aux hommes. En d'autres termes, une vĂ©ritĂ© qui n'est que ma vĂ©ritĂ© ne saurait ĂȘtre une vĂ©ritĂ© au sens strict. Il serait absolument absurde, par exemple, de soutenir que chacun a sa propre dĂ©finition du triangle, ou que chacun est libre de penser ce qu'il veut quant Ă  la rĂ©alitĂ© de tel Ă©vĂ©nement historique singulier. b. Le refus des opinions relatives Se contenter de vĂ©ritĂ©s, ou plutĂŽt d'opinions, relatives, c'est lĂ  une solution de facilitĂ© qui conduit Ă  renoncer Ă  toute science possible. Tel est le propos de Descartes, qui remarque que la diversitĂ© des opinions est le signe de ce que l'on n'a encore atteint aucune connaissance certaine chaque fois que sur le mĂȘme sujet [deux savants] sont d'un avis diffĂ©rent, il est certain que l'un des deux au moins se trompe ; et mĂȘme aucun d'eux, semble-t-il, ne possĂšde la science car si les raisons de l'un Ă©taient certaines et Ă©videntes, il pourrait les exposer Ă  l'autre de telle maniĂšre qu'il finirait par le convaincre Ă  son tour ». Les opinions sont prĂ©cisĂ©ment, pour Descartes, ce que l'on doit dĂ©passer pour accĂ©der Ă  la science. 3. De l'opinion Ă  la science a. Opinion et science Il faut donc comprendre finalement qu'opinion et science s'opposent point par point l'opinion est subjective, insuffisamment dĂ©montrĂ©e, et par suite incertaine, tandis que la science se doit d'ĂȘtre universelle, dĂ©montrĂ©e et certaine. En ce sens, la recherche d'une science ou d'une vĂ©ritĂ© authentiques doit nous amener Ă  rejeter toute opinion, ainsi que le fait Descartes Ă  travers l'entreprise d'un doute volontaire et radical. b. L'opinion comme point de dĂ©part Il n'en demeure pas moins vrai que nous commençons nĂ©cessairement par disposer seulement d'opinions incertaines la finitude de notre condition fait que nous ne sommes point omniscients, mais relativement ignorants. C'est pourquoi les opinions relatives sont toujours pour nous, de fait, le nĂ©cessaire point de dĂ©part de toute recherche de sorte que la rĂ©flexion et la raison ont d'abord pour rĂŽle d'examiner, de critiquer ces opinions initiales – qui seront, alors, soit Ă©liminĂ©es si l'on met au jour leur faussetĂ©, soit conservĂ©es et dĂ©montrĂ©es, si elles sont susceptibles de l'ĂȘtre. c. Le dialogue opinion et vĂ©ritĂ© C'est aussi en ce sens que le dialogue est utile la confrontation des opinions diverses permet prĂ©cisĂ©ment de mettre au jour les insuffisances Ă©ventuelles de chacune, et par lĂ  de les remettre en cause. Mais un dialogue vĂ©ritable implique que chaque interlocuteur ait en vue, non point la seule dĂ©fense de son opinion propre, mais l'horizon d'une vĂ©ritĂ© universelle que peut ĂȘtre nul d'entre eux ne dĂ©tient encore – et par lĂ  mĂȘme le dĂ©passement et l'abandon de toute opinion subjective. En ce sens, il faudrait conclure en disant que, si l'on peut lĂ©gitimement dire Ă  chacun son opinion », puisque toute opinion est par dĂ©finition subjective, on ne saurait nullement dire de mĂȘme Ă  chacun sa vĂ©ritĂ© ». C'est prĂ©cisĂ©ment au-delĂ  de toute opinion, et peut-ĂȘtre mĂȘme contre toute opinion subjective, que la vĂ©ritĂ© peut seulement ĂȘtre dĂ©couverte On ne peut rien fonder sur l'opinion », disait Bachelard, mais il faut d'abord la dĂ©truire ». L'opinion est, pour la science, le premier obstacle Ă  surmonter ». Pour aller plus loin Platon, ThéétĂšte, 152 a-d sur le relativisme de Protagoras. Descartes, RĂšgles pour la direction de l'esprit, III sur le dĂ©saccord et la diversitĂ© des opinions comme signe d'ignorance. Discours de la mĂ©thode, I sur le mĂȘme point, et IV sur la mise en Ɠuvre du doute radical. Bachelard, La Formation de l'esprit scientifique, 1 Vrin, p . 14 sur l'opinion comme obstacle Ă©pistĂ©mologique ». Vous avez dĂ©jĂ  mis une note Ă  ce cours. DĂ©couvrez les autres cours offerts par Maxicours ! DĂ©couvrez Maxicours Comment as-tu trouvĂ© ce cours ? Évalue ce cours ! modeprojet, c’est-Ă -dire mettre en place des actions conjointes Ă  tous (PN et OFB) pour s’organiser en mode projet dans la gestion de la marque, facilitant ainsi son appropriation dans les Ă©quipes au-delĂ  des seuls gestion - naires ou rĂ©fĂ©rents. La dĂ©finition commune des missions en mode projet des rĂ©fĂ©rents, un appui de l’OFB pour Russia is waging a disgraceful war on Ukraine. Stand With Ukraine! Idiom Dire ses quatre vĂ©ritĂ©s Ă  quelqu'un. Language French Idiomatic translations / equivalents English, Hindi, Italian, Spanish Explained meaning French Idiom submitted by Ramesh Mehta Idiomatic translations of "Dire ses quatre vĂ©ritĂ©s Ă ..."EnglishTo tell someone a few home truthsHindià€•à€żà€žà„€ à€•à€Ÿ à€•à€šà„à€šà€Ÿ à€šà€żà€Ÿà„à€ à€Ÿ à€–à„‹à€Čà€šà€ŸItalianDire a qualcuno il fatto suSpanishDecirle a uno cuantas son cinco Meanings of "Dire ses quatre vĂ©ritĂ©s Ă ..."FrenchAn honest criticism said directly to a expression a pour signification le fait de dire Ă  une personne sa vĂ©ritĂ© blessante. traduçãodire ses quatre vĂ©ritĂ©s Ă  quelqu'un em InglĂȘs, dicionĂĄrio FrancĂȘs - InglĂȘs, consulte tambĂ©m 'se dire',direct',dirent',diacre', definição, exemplos, definição ï»żLes expressions françaises dĂ©cortiquĂ©es explications sur l'origine, signification, exemples, traductions dire ce qu'on pense de quelqu'un franchement et brutalement ; dire des choses dĂ©sobligeantes ; dire des choses blessantes ; dire des choses sans mĂ©nagement Origine et dĂ©finition Au XVIe siĂšcle, lorsque cette expression apparaĂźt, d'abord sous la forme "dire ses vĂ©ritĂ©s", les vĂ©ritĂ©s sont des "choses vraies". Ainsi lorsqu'une personne disait "ses vĂ©ritĂ©s" Ă  quelqu'un, elle lui disait des choses vraies ou justifiĂ©es sur lui, principalement nĂ©gatives, sans hypocrisie, qu'il ait envie ou pas de les entendre. Et cela n'a pas vraiment changĂ© depuis. Maintenant, pourquoi avoir greffĂ© en plus ce 'quatre' ? Selon les lexicographes, malgrĂ© la faible valeur de ce nombre, il faut le voir comme un intensif, mais sans qu'on ait une explication rĂ©elle sur le choix de ce nombre au lieu de sept ou mille, entre autres. On peut toutefois noter que ce 'quatre' est utilisĂ© dans de nombreuses autres expressions couper les cheveux en quatre, faire ses quatre volontĂ©s, se mettre en quatre, ne pas y aller par quatre chemins, ... et que ce choix est probablement liĂ© Ă  des choses immuables comme les quatre membres de l'homme, les quatre saisons, les quatre points cardinaux... ComplĂ©ments À ceux qui croiraient que le 'quatre' serait un ajout par emprunt aux quatre -nobles- vĂ©ritĂ©s du bouddhisme , je rappelle que, mĂȘme s'il existe depuis le VIe siĂšcle avant il n'a Ă©tĂ© introduit en Europe qu'Ă  partir du XIXe siĂšcle, soit bien aprĂšs la date d'apparition de notre expression. Le lien est donc peu probable. Exemples Cette conversation la vexait, elle brĂ»lait de dire ses quatre vĂ©ritĂ©s Ă  cette femme honnĂȘte. » Émile Zola - Nana Comment dit-on ailleurs ? Langue Expression Ă©quivalente Traduction littĂ©rale Allemand jemandem grĂŒndlich die Meinung sagen dire minitieusement son opinion Ă  qn Allemand mit jemandem Klartext reden parler un texte clair avec quelqu'un Anglais to tell it like it is le dire comme il est Anglais to tell someone home truths dire Ă  quelqu'un vĂ©ritĂ©s de chez lui Anglais USA to be brutally honest ĂȘtre brutalement honnĂȘte Espagnol Argentine decir cuatro verdades dire quatre vĂ©ritĂ©s Espagnol Espagne cantar las cuarentas chanter les quarante Espagnol Espagne cantar les veritats chanter les vĂ©ritĂ©s Espagnol Espagne decirle a uno cuantas son cinco dire Ă  quelqu'un combien sont cinq Espagnol Espagne decirle cuatro verdades a alguien dire ses quatre veritĂ©s Ă  quelqu'un Espagnol Espagne echar en cara algo jeter Ă  la figure quelque chose Grec ta leo exo apo ta dontia dire Ă  quelqu'un sa vĂ©ritĂ© hors des dents sans discrĂ©tion et rĂ©ticences Italien parlare a quattr'occhi discuter face Ă  face Italien dire le cose in faccia dire les choses comme elles sont Italien dire a qualcuno quel che si merita dire Ă  quelqu'un ce qu'il mĂ©rite Italien dire a qualcuno il fatto suo dire son fait Ă  quelqu'un NĂ©erlandais Belgique het eens goed zeggen waar het op staat bel et bien dire de quoi il s'agit NĂ©erlandais Belgique iemand zijn waarheid zeggen dire sa vĂ©ritĂ© Ă  quelqu'un NĂ©erlandais geen blad voor de mond nemen ne pas prendre une feuille devant la bouche NĂ©erlandais iemand een behoorlijke uitschijter geven donner une correction verbalement bien chiante Ă  quelqu'un NĂ©erlandais iemand flink de waarheid zeggen bien dire la vĂ©ritĂ© Ă  quelqu'un Portugais BrĂ©sil dizer poucas e boas dire quelques-unes et des bonnes Portugais BrĂ©sil dizer umas verdades dire quelques vĂ©ritĂ©s Portugais BrĂ©sil jogar na cara jeter au visage Roumain a spune pe ?leau dire sur le canal Roumain a spune verde-n fa? dire vert en face Roumain dire directement,patfois brutalement Ă  spune pe sleau,a-i spune in fata Russe riEzat' prAvdou-mAtkou couper la mĂšre-veritĂ© Ajouter une traduction Si vous souhaitez savoir comment on dit dire ses quatre vĂ©ritĂ©s » en anglais, en espagnol, en portugais, en italien ou en allemand, cliquez ici. Ci-dessus vous trouverez des propositions de traduction soumises par notre communautĂ© d'utilisateurs et non vĂ©rifiĂ©es par notre Ă©quipe. En Ă©tant enregistrĂ©, vous pourrez Ă©galement en ajouter vous-mĂȘme. En cas d'erreur, signalez-les nous dans le formulaire de contact. CetteinfidĂ©litĂ© est arrivĂ©e « par hasard ». Elle n’était pas prĂ©mĂ©ditĂ©e (du moins consciemment) ni mĂȘme vraiment souhaitĂ©e. La curiositĂ©, l’attirance ou le coup de foudre (similaire dans ce cas Ă  un coup de folie, un moment « d’absence »), sont souvent avancĂ©s comme justification du passage Ă 

Je me suis sĂ©parĂ©e d'un pervers narcissique, avec qui j'ai deux enfants. Nous partageons leur garde. Comment les protĂ©ger ? RĂ©digĂ© le 21/05/2012, mis Ă  jour le 29/10/2014 Les rĂ©ponses avec Pascale Chapaux-Morelli, prĂ©sidente de l'association Violences psychologiques "Le mĂ©canisme continue probablement avec les enfants. C'est le grand problĂšme de toutes les femmes. Au moment de la sĂ©paration, la violence psychologique s'accentue. Et lorsqu'il y a des biens en commun ou des enfants, la situation est trĂšs difficile. Le dĂ©tachement complet est pratiquement impossible parce qu'il y a des enfants et les enfants en pĂątissent. C'est douloureux et les femmes qui ont des enfants avec un pervers narcissique font Ă©tat de ces difficultĂ©s. Les enfants souffrent Ă©normĂ©ment. Il arrive souvent que le pervers narcissique demande la garde exclusive des enfants, non pas parce qu'il a un intĂ©rĂȘt et un lien particulier envers ses enfants, mais juste pour continuer Ă  nuire Ă  son ex-partenaire." En savoir plus Dossier Questions/RĂ©ponses Que faire pour obtenir justice contre un pervers narcissique ? À 40 ans, je porte plainte est-ce ma parole contre la sienne ?Voir la rĂ©ponse en vidĂ©o* Les victimes de manipulateurs pervers narcissiques sont-elles forcĂ©ment naĂŻves ? Elles ont Ă©tĂ© piĂ©gĂ©es ! Peuvent-elles revivre ?Voir la rĂ©ponse en vidĂ©o* Est-ce une maladie mentale psychiatrique ? Est-ce que les intĂ©ressĂ©s se rendent compte de ce qu'ils font ?Voir la rĂ©ponse en vidĂ©o* J'ai rompu avec un pervers narcissique. Il m'envoie des messages sur sa dĂ©pression
 Comment lui faire comprendre qu'il doit me laisser ?Voir la rĂ©ponse en vidĂ©o* J'ai Ă©tĂ© victime d'une perverse narcissique la mĂšre d'une amie, je n'ai plus aucun contact avec elle mais y pense sans cesse. Comment m'en sortir ?Voir la rĂ©ponse en vidĂ©o* * Les rĂ©ponses avec le Dr Muriel Salmona, psychiatre-psychotraumatologue, et avec Pascale Chapaux-Morelli, prĂ©sidente de l'Association d'aide aux victimes de violences psychologiques Pour ne manquer aucune info santĂ©, abonnez-vous Ă  notre newsletter !

FaceĂ  un pervers narcissique donc, il faut ĂȘtre patient et tolĂ©rant. On doit aussi lui tĂ©moigner de la compassion et de l’attention. En outre, il faut reconnaĂźtre ses qualitĂ©s et ses points forts. En revanche, il n’est pas question de l’agresser en lui disant ses 4 vĂ©ritĂ©s. Il ne faut pas s’opposer Ă  lui ou l’accuser au

On en crĂšve tous d'envie. De se le prendre entre quatre yeux et de lui balancer tout ce que l'on pense de lui. De sa façon de travailler, de manager et de se comporter avec nous. Attention, pas de sa maniĂšre de mal se fagoter, de son haleine de poney ou de son humour de rĂ©giment. Pas d'attaque perso que du pro. Evidemment, mĂȘme armĂ© d'arguments bĂ©ton, on n'ose pas. Critiquer son chef, c'est mal. Et pourtant. La British Psychological Society qui vient de se pencher sur la question, rĂ©vĂšle dans les conclusions d'une Ă©tude, que les quatre vĂ©ritĂ©s ainsi envoyĂ©es, c'est tout bon pour tout le monde. Pour le collaborateur d'abord, qui se transforme, selon les british psychologues, en employĂ© heureux, en bonne santĂ© et non stressĂ© ». Bon, sans avoir passĂ© une thĂšse sur les psychopathes de bureau, on se doute un peu que de se lĂącher un bon coup permet d'Ă©vacuer tout ce qu'on a sur la patate, ce qui fait un bien fou. Simplement, il nous semblait plus judicieux de choisir une bonne copine ou son carnet intime pour vidanger son trop-plein. Que nenni ! L'Ă©tude encourage Ă  choisir son boss pour cible. Il paraĂźt que lui balancer ce que l'on pense vraiment de lui constitue un baume de jouvence pour le manager en question. Quand les cadres dirigeants recevaient des commentaires des employĂ©s, ils Ă©taient plus enclins Ă  modifier leur style de gestion et ils Ă©taient donc perçus comme des cadres plus efficaces, » expliquent les auteurs de l'Ă©tude Ă  propos de leurs cobayes. Car ils ont testĂ© leurs supputations sur des cols blancs vrai de vrai pour en arriver Ă  ces conclusions. Et lĂ , on se dit qu'ils sont quand mĂȘme very fortiches, les cadres dirigeants englichs. VoilĂ  des gens tellement Ă©quilibrĂ©s et tellement capable de recul sur leur propre personne qu'ils savent se remettre en question comme c'est pas permis, dĂšs la premiĂšre critique venue. Se braquer contre le collaborateur qui balance ? Il ne saurait en ĂȘtre question. S'enfoncer dans ses certitudes ? Pensez-vous. Toute critique est constructive » et tout se qui ne dĂ©truit pas renforce », ça force le respect. Bien sĂ»r, on ne demande qu'Ă  y croire. Sauf que notre cartĂ©sianisme a vite fait de nous faire quitter l'Olympe des chouettes idĂ©es que-mĂȘme-qu'on-dirait-que-ça-serait-pour-de-vrai. Dans la vraie vie de boulot, made in France ou n'importe oĂč ailleurs que dans le cadre fantasmĂ© d'une Ă©tude grande bretonne, vous aurez observĂ© que ça se passe rarement comme ça. Parce que les managers sont des hommes et des femmes avec un affect, des sentiments, de la mauvaise foi et mĂȘme du quant-Ă -soi. Surtout ceux qui explosent leurs 60 heures par semaine. Pour eux tout particuliĂšrement, prendre le temps de se faire taper dessus par leurs collaborateurs verbalement s'entend ne fait pas partie de leurs prioritĂ©s. Ce sont des gens pragmatiques. NĂ©anmoins, si l'envie vous prend d'appliquer Ă  la lettre les conclusions de cette Ă©tude sur votre propre chef, nous serions ravis et curieux de connaĂźtre sa rĂ©action. Et pour tout les autres, plutĂŽt adeptes de la faux-dercherie, venez donc raconter votre furieuse envie de tout balancer. Ça ne pourra que vous faire du bien. Sylvia Di Pasquale © - 18 janvier 2009 Charles Monnier © StratĂ©giedĂ©fensive : si vous devez quitter un pervers narcissique, il est conseillĂ© de le faire sans le lui dire, ni sans lui faire comprendre que vous avez compris qu’il est un PN. Ce sont des personnes qui peuvent reprĂ©senter un grand danger car ils n’ont aucune empathie et n’éprouveront aucun remords Ă  vous anĂ©antir, avec vos enfants s’il le faut. Rappelons qu’ils ne Buscar SinĂłnimos Conjugar Pronunciar Proponer otra traducciĂłn/definiciĂłn dire ses quatre vĂ©ritĂ©s Ă  qn exp. to tell sb a few home truths Entrada relacionada convĂ©ritĂ© Comentarios adicionales Para añadir entradas a su lista de vocabulario, Ășnase a nuestra comunidad. Es fĂĄcil y rĂĄpido Editar la entrada Elimine la entrada Añadir una sugerencia Añadir un comentario Validar !Dejar pendiente !Rechazar "dire ses quatre vĂ©ritĂ©s Ă  qn" ejemplos y traducciones en contexto Ce chenapan, je vais lui dire ses quatre vĂ©ritĂ©s. That crook. I'll give him a piece of my mind. Il va me dire mes quatre vĂ©ritĂ©s. I guess it's time to take my lumps. Bien, quand tout ça sera fini je devrai lui dire ses quatre vĂ©ritĂ©s. Well, when this is over, I have to give him a big peace of my mind. Tu Ă©tais seulement lĂ  pour lui dire ses quatre vĂ©ritĂ©s. You were only there to tell him off to his face. On doit lui dire ses quatre verites. We must tell him exactly what we think. Je vais lui dire ses quatre vĂ©ritĂ©s. I will give Him a piece of my mind. Ver mĂĄs ejemplos de traduccion FrancĂ©s-InglĂ©s en contexto para “dire ses quatre vĂ©ritĂ©s Ă  qn”
Accompagnementdes victimes de Pervers Narcissiques (PN) De par mon expĂ©rience, je vous propose un suivi et une Ă©coute personnalisĂ©s pour vous aider Ă  vous reconstruire, suite Ă  une relation destructrice et dĂ©sastreuse avec un PN. Il peut s’agir de quelqu’un de votre famille, d’un collĂšgue, d’un « ami », ou de votre conjoint (e).
Qui n’a jamais rĂȘvĂ© de dire ses 4 vĂ©ritĂ©s Ă  ses amis, ses collĂšgues
 Ou sa famille ? Marcel AymĂ© a osĂ©, sur scĂšne, faire vider leur sac Ă  ses personnages deux gĂ©nĂ©rations de couples bourgeois oĂč un scandale dans la famille Ă©clate la fille mariĂ©e prĂ©tend avoir passĂ© la semaine chez sa tante alors que son mari la soupçonne d’avoir passĂ© son sĂ©jour avec un homme. Une intrigue de Vaudeville assez habituelle, si les avancĂ©es de la science ne venaient mettre leur grain de sel dans l’histoire le mari, illustre mĂ©decin, dĂ©cide d’administrer Ă  son Ă©pouse volage » le sĂ©rum de vĂ©ritĂ© qu’il a inventĂ©, sa femme accepte si la famille entiĂšre se soumet au test
 L’aventure promet d’ĂȘtre savoureuse ! À la tĂȘte de cette truculente smala, Marthe Mercadier en mĂšre dĂ©lurĂ©e, mĂšne le bal, Ă©tonne souvent par son dynamisme entraĂźnant et sidĂšre parfois par ses Ă©clairs de nymphomane hystĂ©rique. Autour de l’actrice survoltĂ©e, des jeunes acteurs essaient de rivaliser en Ă©nergie avec cette femme Ă  l’incroyable tempĂ©rament. De passage Ă  Cannes, la troupe dirigĂ©e par Raymond Acquaviva a enflammĂ© le public du Théùtre Croisette comme rarement ! Il semblerait bien que la folie et l’art du mensonge fassent recette ! En dĂ©pit d’un dĂ©cor banalement feydeaulisĂ© », les effets spĂ©ciaux, le vol des papillons en cage, d’une simplicitĂ© dĂ©concertante font mĂȘme sourire et nous rappellent que le théùtre est une supercherie habilement menĂ©e. On ressort hilare de la piĂšce mais en ayant bien en tĂȘte que Toute vĂ©ritĂ© n’est pas bonne Ă  dire ! » Si vous voulez vous risquer Ă  l’expĂ©rience, courez le 5 mai au théùtre de l’OdĂ©on Ă  Marseille puis du 14 au 16 mai au théùtre Princesse Grace de Monaco. lkjD.
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